Author: Yayasan Komitmen Bersama

Apakah Anak Piatu Berhak Menerima Santunan ? – pengertian antara yatim, piatu, dan yatim piatu mempunyai perbandingan yang lumayan mencolok. Bersumber pada penafsiran syariat, seseorang anak yatim merupakan anak yang ditinggal mati oleh bapaknya dalam umur belum baligh. Sedangkan itu, anak piatu ialah keadaan kala anak ditinggal mati oleh ibunya di umur saat sebelum baligh.

Berikutnya, anak yatim piatu merupakan campuran dari anak yatim serta anak piatu. Oleh sebab itu, Agama Islam menempatkan kalau pemberian santunan kepada anak yatim piatu lebih utama dibanding anak yatim serta piatu. Terlebih, anak yatim piatu tidak cuma hadapi keadaan kekurangan secara raga. Tetapi, mereka pula kekurangan rasa kasih sayang dari kedua orang tua.

Buat penetapan umur baligh pada anak yatim ataupun yatim piatu, terdapat 4 aspek yang butuh jadi pertimbangan, ialah:

Keluar air sperma yang dapat saja terjalin kala mimpi ataupun kegiatan lain untuk anak pria.

Untuk anak wanita, kriteria baligh dapat dikenal kala terjalin siklus haid. Penentuan anak yang telah baligh ataupun tidak pula dapat dikenal dari perkembangan bulu di zona dekat kemaluan, baik pria maupun wanita.

Batasan minimun anak pria serta wanita yang berumur baligh masing masing umur 15 tahun serta 9 tahun.

Aplikasi pemberian santunan anak yatim ataupun yatim piatu yang terdapat di warga universal sering salah kaprah. Tidak tidak sering, anak yatim ataupun yatim piatu yang menerima santunan nyatanya telah berumur baligh. Sementara itu,

kala telah berumur baligh, hingga status yatim, yatim piatu, serta piatu juga terhapuskan. Pemberian santunan buat anak yatim maupun yatim piatu yang sudah baligh juga tidak lagi dibutuhkan.

Walaupun begitu, pemberian santunan kepada anak yatim, yatim piatu, maupun piatu yang telah baligh tidak dilarang oleh agama. Cuma saja, statusnya bukan lagi santunan buat yatim ataupun yatim piatu, melainkan santunan buat keluarga tidak sanggup ataupun miskin. Walhasil, keutamaan dari pemberian santunan kepada anak yatim juga tidak dapat diperoleh.

Sebagian keutamaan tersebut di antara lain merupakan janji Allah yang menempatkan pemberi santunan anak yatim bakal terletak satu surga dengan Rasulullah. Apalagi, jarak yang memisahkan antara pemberi santunan dengan Rasulullah sangat dekat, semacam halnya jarak antara jari tengah dengan jari telunjuk. Tidak cuma itu, pemberian santunan kepada mereka pula dapat jadi fasilitas buat melembutkan hati yang keras.

Seperti itu perbandingan yang butuh Kamu tahu terpaut status dari anak yatim, yatim piatu, serta piatu. Pengetahuan ini dapat jadi landasan dalam membagikan santunan pada anak yang memanglah betul- betul membutuhkannya. Di samping itu, Kamu pula bakal mendapatkan keutamaan yang sudah dijanjikan oleh Allah SWT. 

Jadi bila bertanya Apakah Anak Piatu Berhak Menerima Santunan ? tentu berhak karena anak piatu adalah anak yang tidak lagi memiliki seorang ibu sehingga berhak menerima santunan.

Hukum Membaca Doa Qunut  – Salah satu kebiasaan saat shalat Subuh adalah membaca doa Qunut. Apakah wajib membaca doa qunut saat sholat subuh atau sunnah atau bahkan bid’ah?

Mari Simak Ulasan dari 4 mazhab tentang doa qunut :

Mazhab Hanafi

Mazhab Hanafi menganggap membaca doa Qunut dalam sholat Subuh sebagai sebuah bidah. Dalam hal ini mazhab Hanafi menggunakan dalil Imam al-Bukhari dan Muslim :

Dari Anas RA bahwa Rasulullah SAW membaca doa Qunut selama satu bulan setelah ruku’ untuk mendoakan suatu kaum lalu kemudian Beliau meninggalkannya (HR. Bukhari Muslim)

Kemudian juga dijelaskan oleh dalil yang diriwayatkan oleh Imam An Nasai dan Imam At Tirmidzi :

Dari Sa’ad bin Thoriq beliau berkata : Aku bertanya kepada ayahku, wahai ayahku, sesungguhnya engkau telah sholat bersama Rasulullah saw, Abu Bakar, Umar, Utsman dan Ali. Apakah mereka membaca doa qunut pada waktu shalat fajar?

Kemudian dijawab : wahai anakku itu termasuk perbuatan baru (bid’ah). ( HR. Nasai dan Tirmidzi. Beliau mengatakan hadits ini Hasan Shohih).

Mazhab Maliki

Mazhab Maliki berpendapat bahwa membaca Doa Qunut pada shalat shubuh hukumnya Mustahab atau Sunnah. Doa Qunut dibaca sebelum ruku’ pada rakaat kedua.

Dalam masalah ini, Mazhab Maliki menggunakan dalil yang diriwayatkan oleh Imam Bukhari & Imam Muslim:

حدثنا عاصم، قال: سألت أنس بن مالك عن القنوت، فقال: قد كان القنوت قلت: قبل الركوع أو بعده؟ قال: قبله. رواه البخاري ومسلم.

Dari Ashim rodhiyallohu ‘anhu bahwa Anas Bin Malik ditanya tentang Qunut, Dijawab: Iya dulu kami membaca Doa Qunut, apakah sebelum ruku’ atau setelahnya? Dijawab: sebelum ruku’. (HR. Bukhori Muslim)

Dan juga menggunakan dalil shahih yang diriwayatkan oleh Imam Al-Baihaqi & Imam Ad-Daruqutni:

عَنْ أنَسٍ أَنَّ النَّبِيَّr قَنَتَ شَهْرًا يَدْعُو عَلَيْهِمْ ثُمَّ تَرَكَهَ فَأَمَّا فِي الصُّبْحِ فَلَمْ يَزَلْ يَقْنُتُ حَتىَّ فَارَقَ الدُّنْيَا. حديث صحيح رواه جماعة من الحفاظ وصححوه. ورواه البيهقي والدارقطني.

Dari Anas bin Malik radhiyallahuanhu bahwa Nabi SAW melakukan doa qunut selama sebulan mendoakan keburukan untuk mereka, kemudian meninggalkannya. Adapun pada shalat shubuh, beliau tetap melakukan doa qunut sampai meninggal dunia. (HR. Al-Baihaqi & ad-Daruqutni dengan sanad yang shahih).

Mazhab Syafi’iy

Mazhab Syafi’iy berpendapat bahwa membaca Doa Qunut pada shalat shubuh hukumnya Sunnah Mu’akkadah. Doa Qunut dibaca setelah ruku’ pada rakaat kedua.

Dalam masalah ini, Mazhab Syafi’iy menggunakan dalil yang diriwayatkan oleh Imam Bukhari & Imam Muslim:

عن محمد بن سيرين، قال: سئل أنس بن مالك: أقنت النبي صلى الله عليه وسلم في الصبح؟ قال: نعم، فقيل له: أوقنت قبل الركوع؟ قال: «بعد الركوع يسيرا. رواه البخاري ومسلم.

Dari Ibnu Siriin rodhiyallohu ‘anhu bahwa Anas Bin Malik ditanya, Apakah Nabi SAW membaca Doa Qunut pada shalat shubuh? Dijawab: Iya, apakah sebelum ruku’? Dijawab: setelah ruku’ sejenak. (HR. Bukhori Muslim)

Dan juga menggunakan dalil shahih yang diriwayatkan oleh Imam Al-Baihaqi & Imam Ad-Daruqutni:

عَنْ أنَسٍ أَنَّ النَّبِيَّr قَنَتَ شَهْرًا يَدْعُو عَلَيْهِمْ ثُمَّ تَرَكَهَ فَأَمَّا فِي الصُّبْحِ فَلَمْ يَزَلْ يَقْنُتُ حَتىَّ فَارَقَ الدُّنْيَا. حديث صحيح رواه جماعة من الحفاظ وصححوه. ورواه البيهقي والدارقطني.

Dari Anas bin Malik radhiyallahuanhu bahwa Nabi SAW melakukan doa qunut selama sebulan mendoakan keburukan untuk mereka, kemudian meninggalkannya. Adapun pada shalat shubuh, beliau tetap melakukan doa qunut sampai meninggal dunia. (HR. Al-Baihaqi & ad-Daruqutni dengan sanad yang shahih)

Derajat hadits ini dinyatakan shahih menurut beberapa ulama hadits, di antaranya Imam al-Hakim dalam kitab Al-Arbainnya berkata bahwa hadits ini shahih. Diriwayatkan juga oleh Imam ad-Daruquthni dan imam Al-Baihaqi dengan sanad yang shahih.

Artikel ini telah tayang di Tribun-Timur.com dengan judul Apa Hukum Membaca Doa Qunut Saat Salat Subuh? Bidah, Sunnah, atau Wajib? Simak Penjelasan 4 Mazhab, https://makassar.tribunnews.com/2021/01/25/apa-hukum-membaca-doa-qunut-saat-salat-subuh-bidah-sunnah-atau-wajib-simak-penjelasan-4-mazhab?page=3.

Mazhab Hambali

Hukum Membaca Doa Qunut menurut Mazhab Hanbali pada shalat shubuh hukumnya makruh dan tidak disyariatkan. Namun jika bermakmum pada Imam yang membaca Doa Qunut maka Hanbali menganjurkan untuk mengaminkan Qunutnya.

Dalam masalah ini, Mazhab Hanbali menggunakan dalil yang diriwayatkan oleh Imam Bukhari & Muslim:

عن أنس رضي الله عنه قال: أن النبي صلى الله عليه وسلم قنت شهرا بعد الركوع يدعو على أحياء من العرب ثم تركه. رواه البخاري ومسلم.

Dari Anas rodhiyallohu ‘anhu bahwa Nabi Muhammad saw membaca doa qunut selama satu bulan setelah bangun dari ruku’ untuk mendoakan suatu kaum, kemudian beliau meninggalkannya. (HR. Bukhori Muslim)

Dan juga menggunakan dalil yang diriwayatkan oleh Imam An-Nasai & Imam At-Tirmidzi:

وعن سعد بن طارق قال ” قلت لأبي يا أبي إنك قد صليت خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم وأبي بكر وعمر وعثمان وعلي أكانوا يقنتون في الفجر؟ فقال أي بني فحدث. رواه النسائي والترمذي وقال حديث حسن صحيح.

Dari Sa’ad bin Thoriq beliau berkata : Aku bertanya kepada ayahku, wahai ayahku, sesungguhnya engkau telah sholat bersama Rosululloh saw, Abu Bakr, Umar, Utsman dan Ali. Apakah mereka membaca doa qunut pada waktu shalat fajar? Kemudian dijawab : wahai anakku itu termasuk perbuatan baru (bid’ah). ( HR. Nasai dan Tirmidzi. Beliau mengatakan hadits ini Hasan Shohih)

Sumber : tribunnews.com

Perhitungan Zakat Mal – Selain puasa, membayar zakat juga merupakan hukum wajib bagi umat Islam. Dalam islam, zakat dibagi menjadi dua yakni zakat mal dan zakat fitrah.

Zakat fitrah wajib dibayarkan sebelum hari raya idul fitri pada awal syawal atau awal ramadhan. Aturan Zakat Fitrah adalah sekitar 2,5 kg atau 3,5 liter per orang dalam bentuk makanan pokok untuk daerah setempat.

Sedangkan zakat mal adalah zakat yang dibayarkan dalam bentuk tunai, emas, surat berharga dan aset yang disewakan. Biasanya orang yang memiliki kekayaan lebih dalam setahun, dapat membayar zakat kepada orang miskin dan orang yang membutuhkan lainnya.

Bagaimana cara menghitung zakat mal dengan benar?

Seperti yang jelas dari Badan Pengelola Zakat Nasional di situs resminya, perhitungan uang zakat adalah sebagai berikut:

2,5% x jumlah harta yang disimpan dalam 1 tahun, sebagaimana contoh berikut ini :

Tuan A memiliki aset satu tahun (emas/perak/tunai) senilai 100.000.000. Jika harga emas saat ini Rp 622.000 per gram, maka nisab zakatnya adalah Rp 52.870.000. Jadi Pak “A” wajib mengeluarkan zakat. Uang zakat yang harus dikeluarkan adalah:

2,5% x Rp100.000.000 = Rp2.500.000

Cara menghitung zakat dapat disesuaikan dengan harga emas yang berubah dari waktu ke waktu.

Sedangkan dalam hal ini zakat yang harus dikeluarkan harus memenuhi nishab atau batas minimal dan bebas hutang. Tidak hanya itu, harta yang harus dikeluarkan sebagai zakat mal juga milik mereka sendiri, bukan milik orang lain. 

Itulah sedikit penjelasan tentang bagaimana cara perhitungan zakat mal yang benar, semoga bermanfaat

Golongan yang Berhak Menerima Zakat – Membayar zakat adalah salah satu kewajiban dalam Islam. Ada berbagai jenis zakat, seperti zakat fitrah yang wajib dikeluarkan di bulan Ramadhan. Pengertian zakat sendiri berasal dari bahasa arab yaitu zaka yang berarti suci, bersih, berkembang dan subur.

Zakat berarti bagian tertentu dari harta yang harus dibayarkan oleh setiap muslim jika telah memenuhi persyaratan yang ditentukan. Sebagai salah satu rukun Islam, zakat dibayarkan kepada (berbagai) orang yang berhak.

Makna pertumbuhan zakat menunjukkan bahwa pengeluaran zakat sebagai penyebab pertumbuhan pengembangan aset, pelaksanaan zakat menghasilkan banyak pahala.

Di Al Quran terdapat 8 golongan yang berhak menerima zakat diantaranya :

1. Orang Miskin, yaitu golongan yang bekerja namun tidak cukup untuk mencukupi kebutuhan dan dalam keadaan kekurangan.
2. Orang Fakir, yaitu golongan yang tidak memiliki tenaga dan harta untuk dapat memenuhi kebutuhannya
3. Amil Zakat, yaitu orang yang mengelola zakat
4. Mualaf, yaitu orang orang yang baru saja masuk islam
5. Budak / Hamba Sahaya
6. Sabilillah yaitu orang orang yang sedang berjuang di jalan Allah SWT
7. Orang yang melakukan perjalanan yaitu ibnu sabil

Zakat dibayarkan atas harta yang dimiliki. Namun, tidak semua harta dikenakan kewajiban zakat. Adapun syarat-syarat untuk menerapkan zakat harta antara lain sebagai berikut:

1. Harta yang diperoleh dengan cara yang halal
2. Harta sepenuhnya milik sendiri
3. Harta yang dapat tumbuh dan berkembang
4. Harta yang sudah mencapai nisabnya sesuai dengan jenis harta tersebut
5. Harta yang sudah mencapai haul nya
6. Pemilik tidak memiliki hutang / credit yang harus dilunasi dalam jangka pendek.

Keutamaan Sholat Tahajud Bagi Pelakunya – Karena sangat sulit untuk bangun dari tidur, terutama setelah rutinitas hari hari yang sibuk, inilah alasan mengapa sholat tahajud ini membuat seseorang mendapatkan banyak manfaat dan status yang tinggi dari Allah SWT. Sholat Tahajud dilakukan pada malam hari tepatnya sepertiga malam setelah bangun tidur.

Sholat tahajud merupakan salah satu amalan yang sangat dianjurkan oleh Allah SWT sebagaimana bunyi surat Al Isra ayat 79 yang artinya :

“Dan pada sebagian malam hari sembahyang tahajudlah kamu sebagai suatu ibadah tambahan bagimu, Mudah-mudahan Tuhanmu mengangkatmu ke tempat yang terpuji.” (QS. Al-Isra’ : 79) (sumber : kumparan.com)

Berikut merupakan  Faedah dan keutamaan Sholat Tahajud :

Allah Berikan kedudukan yang Mulia dan Terpuji di Sisi Nya

Keutamaan pertama dalam shalat Tahajud adalah memberikan tempat terbaik dan kehormatan bagi pelakunya di hadirat Allah SWT. Ini adalah janji dari Allah SWT yang akan mengangkat derajat hamba-Nya ke tempat terpuji, bagi mereka yang melakukan shalat Tahajud dengan tekun dan ikhlas dengan harapan ridho ilahi.

Allah Akan Kabulkan Doanya

Karena sholat tahajud merupakan ibadah sunnah yang sangat dianjurkan dan Allah akan kabulkan permohonan dan permintaan hamba Nya yang beribadah dengan ikhlas para ahli tahajud.

Diampuni Segala Dosa

Orang yang melakukan sholat tahajud akan diampuni segala dosa dosanya, hal ini sebagaimana termaktub dalam hadits :

Rasulullah SAW Bersabda “Lakukan qiyamullail. Karena itu kebiasaan orang shaleh sebelum kalian, bentuk taqarrub, penghapus dosa, dan penghalang berbuat salah.” (HR. Tirmidzi dari Abu Umamah Al-Bahili). (sumber : kumparan.com)

Rendah Hati

Allah SWT menjamin bahwa orang yang melakukan keutamaan shalat Tahajud akan selalu rendah hati dan ramah. Ketenangan yang mencerminkan ketenangan pikiran dalam kehidupan sehari-hari di masyarakat akan membuat kita rendah hati.

Jembatan Masuk Surga

Keutamaan shalat Tahajud selanjutnya adalah dapat menjadi jembatan menuju Surga. Allah SWT telah menjanjikan surga bagi semua orang yang taat kepada-Nya. Sebaliknya, dia menciptakan hukuman neraka bagi mereka yang tidak taat.

Selain itu, Allah SWT telah menunjukkan kepada kita jalan untuk mencapai Surga-Nya. Salah satu cara masuk surga adalah dengan melaksanakan shalat tahajud. Itulah beberapa Keutamaan Sholat Tahajud Bagi Pelakunya.